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憨夺型投资者pdf下载

时间:2023-03-15浏览次数:

书名:憨夺型投资者
作者:莫尼斯·帕伯莱
出版时间:2017年

内容提要:
在本书中,作者莫尼什·帕伯莱展现了这种由善于经营的印度帕特尔人创造的威力无比的Dhandho式资本分配方法,以及个体投资者如何将其成功地运用于股市投资。帕特尔人来源于印度的一个小族群,初于20世纪70年代以难民身份来到美国。当时他们受教育程度不高,钱财不多。现在,他们在美国拥有超过400亿美元的汽车旅馆资产,每年缴纳税金超过7.25亿美元,雇用将近100万员工。这个人口不多、穷困潦倒的族群几乎是白手起家,为什么现在能积累到如此巨额的资产答案就是他们采用的这种低风险、高收益的经营模式,也就是Dhandho。本书介绍了如何使用这种模式投资股市,赚取高回报。投资者都知道如果想得到高回报,就不得不承担高风险。当然,如果采用本杰明·格雷厄姆、沃伦·巴菲特和查理·芒格等人开拓性的价值投资策略,也的确有可能将风险降至低,同时保证收益。而这种成功的被称为“Dhandho”的投资模式却更进一步,教你如何做到收益大化而同时风险小化。Dhandho(发音为“憨夺”),直译为“创造财富的奋斗”。

目录
第1章  帕特尔人开汽车旅馆的生意经 1
第2章  马尼拉尔的生意经 15
第3章  维珍集团的投资之道 23
第4章  米塔尔缔造钢铁王国的憨夺法 31
第5章  憨夺型投资模式的框架 39
第6章  憨夺型投资法则101:投资现有的业务 53
第7章  憨夺型投资法则102:投资经营模式简单的企业 57
第8章  憨夺型投资法则201:投资低迷行业里遭遇困境的企业 65
第9章  憨夺型投资法则202:投资具有持久竞争优势的行业 73
第10章  憨夺型投资法则301:少投注,投大注,只挑最好的投 79
第11章  憨夺型投资法则302:注重套利 93
第12章  憨夺型投资法则401:安全边际的重要性 107
第13章  憨夺型投资法则402:投资风险低、不确定性高的业务 115
第14章  憨夺型投资法则403:投资中模仿好过创新 137
第15章  激昂的困境:抛售的艺术 153
第16章  股指是否可靠?这是个问题 175
第17章  阿周那的目标:勇士的投资经验 185
注释 190

憨夺型投资者pdf在线试读:
第1章 帕特尔人开汽车旅馆的生意经
在美国,印度裔人口有300万,占美国总人口的1%左右,其中有一小部分来自印度的古吉拉特邦(Gujarat)——圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的故乡。帕特尔人就是古吉拉特南部的一个小分支。帕特尔人在美国人口占比不到千分之二,却拥有整个美国半数以上的汽车旅馆。他们真了不起!更不可思议的是,35年前你在美国几乎看不到也找不到帕特尔人的影子。20世纪70年代初期,帕特尔人逃难来到美国,他们大部分人读书不多,更没有什么积蓄;他们讲英语磕磕绊绊,还带有浓重的印度口音,语言障碍更让人觉得他们的前途堪忧。他们一开始在美国的处境相当艰难,而今却生活富裕,事业风生水起。整个帕特尔人群在美国拥有市值高达400多亿美元的汽车旅馆资产,每年的纳税额超过了7.25亿美元,雇用员工人数将近100万。这个本来贫穷潦倒的印裔难民群体是如何在美国发迹,控制了美国汽车旅馆行业的命脉呢?可以用一个印度词“dhandho”来解释。
dhandho(读作“憨夺”)是印度古吉拉特邦方言的一个词,源自于梵语“财富”(dhana),字面意思是指“努力创造财富”,也可以通俗地译为生意。这两种译法也有相通之处,做生意不就是为了创造财富吗?
如果我们仔细分析一下帕特尔人开汽车旅馆的经验——高回报、低风险,会发现“憨夺”这个词的语义更加具体。要赢得高回报,就必须冒更高的风险,历来我们学的就是这个道理。古吉拉特语的“憨夺”翻转了这个概念——以承担最小的风险来获得最大的收益。帕特尔人擅长用“无风险”的方法来做生意,稳赚少赔甚至不赔的观念已经深入人心,他们对之习以为常。因此,“憨夺”更精确的意思是用无风险的方法保证财富的创造。
企业家要向帕特尔人取生意经。本书的主要读者——投资者和资产分配者更要向帕特尔人学习。资本分配本质上需要“憨夺”。如果投资者每次押注都能做到零风险、高回报,每次获得高回报后还能继续押注并保证无风险,那么投资收益将超乎想象。“憨夺”就是帕特尔人能在过去短短30多年时间里推动汽车旅馆事业呈现指数化增长的原因。
我这样说未免有点草率。没关系,大家坐下来放松一下,喝点东西,提提神。继续阅读,你将开启一段奇妙的旅程。相信你在读完之后,肯定会和我一样受益良多,就像世世代代的帕特尔生意人一样,能在现实中得心应手地应用,创造更多的财富。
古吉拉特邦位于阿拉伯海沿海地带。狭长的海岸线上有多个自然良港,北回归线正好从这里穿过。几个世纪以来,古吉拉特邦一直是印度与亚非邻国进行贸易的枢纽。璀璨的历史发展造就了这个多文化交汇的熔炉之城。12世纪,为逃离伊朗宗教迫害的拜火教徒难民来到古吉拉特邦,当地人热情地收留了他们。19世纪初很多伊朗的伊斯玛仪派信徒也辗转来到这里。数百年来,古吉拉特邦人也有迁徙到亚非邻国的。就这样,这个古老的地方逐渐发展成为印度与亚非各国开展贸易的中心。
帕特尔最初的叫法是帕缇达(Patidar),可以翻译为“地主”。古吉拉特邦的绝大多数村庄都有一个由当权者指派的帕缇达负责征收土地税、地方治安和简单的农场经营。中世纪时期,统治者选拔具备管理和经营农场才能的人来担任帕缇达。帕特尔通常都是大户人家,家族中的每个儿子都能分到自己的土地。随着土地的日益分割加剧,农耕生活难以为继。19世纪末20世纪初,古吉拉特邦的帕特尔人和伊斯玛仪派信徒大量迁徙到乌干达等东非国家。他们有的是商人,有些人成了劳工,帮助修建乌干达等国的铁路。
帕特尔人和伊斯玛仪派信徒一直以来都有着优良的创业传统。在来到乌干达之后的几十年时间里,他们带着很快为世人知晓的憨夺精神,很快控制了乌干达多个行业的发展。1972年,独裁者伊迪·阿明将军(Idi Amin)在乌干达掌权。他宣布建设只有非洲人的非洲国家,像帕特尔人和伊斯玛仪派信徒这样的“外来”人士,虽然从祖辈以来一直在乌干达土生土长,他们的事业和财产都在这个国家,即便他们早已没有“老家”,但在阿明眼里,他……

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